心情沉重地参加了俞老师的追悼会，跟老人家见了最后一面，人已经瘦得我完全认不出来了。让我比较震撼的是了解到老人家是在医生宣判只有3个月寿命的情况下顽强拼搏了近两年时间，尔后在最后一刻病危医生认为只能坚持3天的情况下坚持了20天才走，临走前神智清醒地交代莫要让女儿回来以免触景生情动了胎气。我坚信能支撑他拼搏这么多时间的动力就是他远在海外的女儿以及尚未出世的外甥。虽然现在成了永远无法弥补的遗憾，但也许老人家这样走了也好，可以少受很多病痛的折磨。希望他老人家在天之灵能够安息！

很多条线开始进入推动的关键期。
需要花费的精力很多，有些适应不过来。
努力调整中。

愿伟大祖国繁荣昌盛，中华民族灿烂复兴。

小记：这两天每天睡前看毛主席文选，每日都不舍得入睡，常致早上上班迟到，毛泽东思想万岁~！

       君子与小人是我们文化中的两种人格象征，这两种人格象征中以君子为理想之人格，小人为摒弃之人格。孔夫子对于君子、小人有过很多论述：比如怀德怀才之别，怀刑怀惠之分，还有以理合还是以利合的人生理想之分。在我们的理想中，君子是个人修养的最高典范，指导着理想中的人在最大到天下政治，最小到个人生活的所有领域内的言行举止。
       对于个人，选择做君子还是选择做小人是一个艰难而沉重的问题，但是正因为艰难和沉重使我们反而能在最艰难的情况下进行最简单的判断——是否舍身取义、杀生成仁是这个艰难选择最深处的答案——但也恰恰成为了最明显的标准。但对于一个群体，它所具有的习惯、思维模式、行为方式、价值标准，笼统言之就是群体抽象出来的性格是“君子人格”亦或是“小人人格”则是一个很有趣的命题：
      放在当下看我们现在的经济人格指导下的企业，我们很难从最基础层面去把企业归类于具有“君子人格”的一种善的群体，因为当下企业产生的主要原因是一群不能抗拒市场风险的个人在利益驱动下组成一个能够抗拒市场风险的群体。如果这个条件成立，不知道下面这句话成不成立，就是这种典型的以利合形成的群体基本上可以划入具有“小人人格”的一类，假设这个逻辑是站的住脚的话，那么在这个层面上讲，企业的原罪肯定不是第一代企业家所谓的权钱交易黑心财、也不是第二代企业家所谓的野蛮生长路径。而是从本质上讲，一个最初开始以利合的群体，它的归宿已经被早早地注定了。小人如何失败，企业就会具有何种结局。所以我对某位朋友说的天下有善的企业一说持有巨大的疑问，当然应该说做企业的人有这种愿望是种好事情，但事实真相是否如此，并且企业能否寄托这种乌托邦似的理想，我持较负面态度。
      这个态度的前提是前面所作的所有假设都成立，并且是在企业的产生、发展、消亡的大条件不变的大前提下。那么对于这两个问题，话也许人人都能说上一堆，但真正能解释清楚这些问题的并且能实践出一个真正的具有君子人格的乌托邦企业的人，恐怕得留待后面的企业家去完成。

曾听个姑娘说起过这个日剧一直没看过，今天在点播中无意间翻到了这部片子，惊诧于剧中小姑娘对于生命的坚持和乐观。这个片子可以一看。

SPA赛道比赛落下了帷幕，我最欣赏的冰人再次登上了冠军位置。
冰人作为世界第一的运动的第一——全人类最会开车的人，我最欣赏的就是他的唯我独尊的性格、我性格中最缺乏的也是这种性格。
冠军属于冰人，也属于冰冷的性格。

    读完肖水的从中国回到中国一文，似乎对他的了解进了一步又有了些疑惑，因此随便写些想法：
    我对诗歌没有判断能力，如果从技术角度去理解肖水提及的诗歌传承与发展的话，我大致总结为：一种艺术的技术处理方式是无法脱离文化给予艺术实践者的影响和限制的。中文字的音、形、意所划定的范围，使得诗人能够在技术上所创造出来的有形艺术品的形式，不太可能超出历史中诗歌存在过的的有形形式——就像绘画，中国画家能够在技术上达到的最高水准，往往不是应用西方的解剖、透视而形成的绘画规范，反而是皴泼揉撵所形成的水墨意境最为上品，毕竟一部中国绘画史基本上可以被认为是一部道家文化的发展史和影响史。
    当然仅停留在技术上谈及从中国回到中国肯定是一件无趣的事情，因此肖水强调的是将诗歌的时代精神作为传承与发展变化的对象，提出在现代这个时代诗歌的主要方向就是建筑一种文化自觉，让诗歌回复到表达中国人精神和价值的传统中去——不得不说，这样的志向和胸襟是伟大和值得钦佩的。在这样的时代，文化自觉进而自尊最后自信已经是一个无法阻止的历史潮流，因为假如不自觉则我们将无法找到自己安身立命的所在。我觉得可以这样表述，肖水所言的以诗歌去参与文化自觉，其实质是文化自觉的洪流率先选择了诗歌这样的艺术形式，这两者之间密不可分、互为表里。
    不过我对于肖水所说的“从中国回到中国”最感兴趣的其实是他所没有道出的：我们要从中国回到哪种中国？中国文化包含儒、释、道三种体系，互相影响互相渗透，各自分别在政治、文化、经济、军事等诸多领域各施所长，彼此蕴含着不同的理想而号召着世人。但以现在的时代而言，若说要在政治上回复儒家的传统，讲求等级纲常，遵循封建礼教，恐怕难度不小至少不为现在平等意识充分激发的民众所拥护。政治上若不能回复到中国传统，则中国文明体系所统御的文化、经济、生活等各方面会呈何景象，实在是让我觉得费解而无从猜测。从中国回到中国，已经是不可避免并且必需做为的事情，诗歌作为一种文化的表达方式也不可避免地要承载这个使命——不过但凡使命都需要有一个明确的目标和方向来指引大家。我们从西化的中国脱离出去，努力回到我们所认为的中国——它究竟会是一个什么样的中国呢？抑或是肖水所代表的我们这代人要认真思考和实践的重要问题。

记之

认真思考不得其解,关闭博客.

改成:不记无聊琐事

    周五晚上那天本来安排了重要的讲座，但早上突下阴雨让我心神不宁，想来想去之后决定还是提前回家——没有想到就是这个决定让我赶上了见您的最后一面，凡事都冥冥中有天意，注定您的子女都要陪着您走完最后一段路。
    到了医院，见到您的第一面，看到您呼吸困难、气喘不顺的样子，我的眼泪就忍不住啪嗒啪嗒往下掉。病痛怎么已经将您折磨成这个样子？一个星期之前，我来看望您的时候您明明还好好的，为什么眼下已经成了要往另一个世界去的关口？
    爷爷，我知道您很坚强，你从住院到现在，一直都没有流过泪，还一直劝导我们“不要哭”，我们知道您自己想得开，但我们不舍得您哪，今天等我到了，您勉强得发出虚弱的声音，跟我说要我们兄弟间要多走动，一大家子都要和睦要团结，工作要认认真真做。爷爷，你知道我从小就听你的话，你的这番话我一定会牢记在心底的。我流着泪嗯了一声，你几乎就没有力气再来回我的话了。
    爷爷，我没有想到前天晚上哥哥回来陪你过夜的时候，你的兴奋原来是回光返照的表现，我们当时都天真地以为您身体又会好转些，我们又能陪着您渡过好多日子。爷爷，我没有想到周三晚你问我爸为什么自己的大儿子和两个孙子还没有回来，其实是您开始在苦苦支撑自己要见到我们最后一面......
    爷爷，您走得这么突然，让我留下这么多遗憾却不知如何去弥补了。
    爷爷，我知道您这辈子过得不容易：您出身在一个极其贫寒的家庭，八岁的时候失去了您的母亲，随后曾祖父为你娶的后妈又待您不好，常常冬天还让你穿脚趾露在外面的鞋子。您十七岁时为了要养家离开家人到了城里饭店学手艺，我知道话说是“学手艺”，其实是什么苦差事都是要您来做，但是您就是凭着聪明而博得了老板的喜欢。我们都知道您为人热情诚恳从不与人结怨，那个时候顾维均的侄子就是因为喜欢您的为人与您交往。解放后，生活发生了变化，您为了维护四个子女的生活，您又带着大伯伯到市区里去工作生活，默默忍受着一家人面临着分居的痛苦。您的勤奋好学又为您带来了新的开始，您从在国营的纸品厂从一个普通工人做起，车间主任、生产科科长、厂会计、总会计、副厂长，每一个工作职位您都能兢兢业业出色胜任。您的老同事曾经夸奖您“连财经大学毕业的大学生算账都算不过您这个小学文化水平的老工人”。爷爷，您知道么，今天跟您一起共事这么多年的老同事都来送您，您退休二十多年还有这么多人在惦记着您，这是对您一生为人的肯定。
    爷爷，您走得过于突然。现在应当是您享受四世同堂天伦之乐的时候，您就这样撒手人寰，怎能让我们子女们不心痛？奶奶昨天看到您最后一面的时候，我们都紧紧拉着她。我们谨记您临终前对您的子女说的“要好好照顾你们的母亲”，其实又何尝需要您提醒，我们怎么能不关心照顾好我们的奶奶?我们会让她开开心心地过下去，您过早离开我们的遗憾我们一定不会再让它发生在奶奶身上。
    爷爷，不多说了，请您一路走好。相信我们都会好起来的。

武汉之行回来收拾了下心情,回复平静之后.感觉到收获很大:
1.看到了大禹治水园,区原纪念馆.中华文明起源地之一,感受到文化在这里不断地延续和繁衍.武当山在湖北境内,所以武汉的文化是道家文化.巧得很,真得看到了武汉人死了之后用敲锣打鼓的方式表达自己的哀通.

2.武汉自古以来是文化商业中心,兵家必争之地.地势平坦多河流,易功难守.因此民风强悍精明.从我与出租车司机的交谈中充分感受到了这一点.

3.武汉天气炎热,但又多雨滋润,因此武汉男子爽快,女子妩媚热情。哈哈。街上美女很多，非常养眼，略施粉黛但不像上海的这种过度包装。

4.武汉当年为列强割据之地，所以中西杂交，矛盾立现。